A série se inspira e adapta o podcast de Trussell, o Duncan Trussell Family Hour, dando luz a um universo psicodélico e repleto de um imaginário composto por símbolos de diferentes histórias e culturas da humanidade. É em meio a esta pluralidade de informações que acompanhamos Clancy, um jovem confuso que sai em busca de entrevistas com as mais diversas pessoas de outros universos para escapar do vazio e da insegurança de sua vida cotidiana.
Por meio dessa narrativa, o projeto propõe explicar o mito do Puer Aeternus pontuado pelo psiquiatra suíço Carl Gustav Jung junto com Karl Kerenyi e elucidar as relações ora positivas, ora problemáticas presentes no “menino que não quer crescer”.
O Puer é um mito recorrente na literatura e no audiovisual, a exemplo do clássico Peter Pan em suas aventuras pela Terra do Nunca com sua trupe de garotos perdidos. Peter dança no limite da realidade, transitando entre um mundo de fantasia que ama e outro cinzento repleto das consequências da vida adulta que sempre repudiou. Também o romance de Antoine de Saint Exupéry, O pequeno príncipe, narra a dificuldade em crescer e o percurso necessário para que o crescimento ocorra.
Tal como Peter Pan, Clancy expressa um imenso desejo por uma liberdade inconsequente, procurando espaço para expor sua imensa criatividade e genialidade através de seus feitos, mas negando que existe todo um outro universo que também precisa de sua atenção. O escapismo criado frente à realidade e seus conflitos é fortemente associado ao medo de envelhecer e à dificuldade de assumir controle e responsabilidade sobre a própria vida.
A viagem iniciática
A narrativa moldura traz um tema clássico da literatura, em uma versão contemporânea: a viagem iniciática. A respeito do processo de iniciação, Eliade explica:
Entende-se geralmente por iniciação um conjunto de ritos e ensinamentos orais, que procuram realizar a modificação radical do estatuto religioso e social do sujeito em iniciação. Filosoficamente falando, a iniciação equivale a uma mutação ontológica do regime existencial. Ao fim de suas provas, o neófito goza de uma outra existência diferente da anterior: tornou-se outro (ELIADE, 1959, p. 12, tradução nossa, grifo nosso).
O viajante Clancy assemelha-se a Dom Quixote e ao Pequeno Príncipe, em sua ingenuidade e sua coragem, assim como a Ulisses porque não se nega a auxiliar seus visitantes em suas lutas, recorrendo à força, à astúcia e a conexões espirituais para escapar dos maiores perigos. Guarda também características dantescas se pensarmos no inferno dos mundos à beira do fim, dos quais ele sempre consegue se salvar.
O que há de comum entre eles é que esses heróis sabem conversar. Clancy, quando entra no seu simulador de universos, faz isso em qualquer circunstância. O mundo pode estar à beira do colapso ou de um ataque final de zumbis, a morte pode estar à sua espreita e os seres a sua volta se matando de forma grotesca, Clancy segue tecendo conversas inteligentes com seus entrevistados, por vezes auxiliando-os e tomando parte em seus conflitos. Em todos os casos, Clancy torna-se mais conhecedor do multiverso que habita, quiçá transformado.
A jornada de Clancy tem, todavia, algo de diferente das grandes narrativas acima aludidas: suas viagens se dão por simulação e a cada etapa, ele volta para casa. Todas as vezes, como quem constata que acordou de um sonho ruim, ele respira aliviado e relaxa em sua varanda. É o fim de um episódio da série. Alguns elementos nos garantem, porém, que não se tratou de sonho ruim, mas de simulação de realidade em um mundo de multiversos, ou seja, um mundo em que é possível experimentar outros mundos. Para o espectador, as voltas para casa funcionam como um convite à pausa, à reflexão, à interiorização dos aprendizados, já que o ritmo narrativo da série é de fato frenético e as pausas silenciosas necessárias.
